Sloka 421
४२१. 421.
सर्व्वत्र सम्पदस्तस्य सन्तुष्टम् यस्य मानसम्।
उपानद्गूढपादस्य ननु चर्म्मस्तृतेव भूः॥४२१॥
sarvvatra sampadastasya santuṣṭam yasya mānasam,
upānadgūḍhapādasya nanu carmmastṛteva bhūḥ.
Ia yang pikirannya puas memiliki kekayaan tersebar di mana-mana. Itu seperti orang yang memakai sepatu kulit, baginya seluruh bumi ditaburi kulit.
Matangnya kayatnakenang tattwa wicchedana, kālocitan ing wastu tattwa, nang kṣaṇikādi, ryanitya niking rāt, maran katĕmung kasantosan, apan ika sang tĕlas tumĕmung kasantosan, lumrā ring rāt wibhawanira, saparanira tĕmung bhogapabhoga, apayapan kapwa anukhe ikang sarwawastu ri sira, kadyangga nikang wwang matarumpah, saparanya tan panampak lĕmah, kapwa mālĕp-alĕp ikang tinapaknya, mangkana ta sang santoṣa buddhi, bhoga nira ikang sarwa wastu.
Oleh karena itu hendaklah disadari dengan baik, hati-hatilah dalam memilah sesuatu dan mempertimbangkan keberadaan sesuatu itu dengan sebaik-baiknya, seperti misalnya keadaan yang bersifat sementara, ketidakkekalan dunia ini, agar kepuasan itu dapat diperoleh, sebab orang yang telah memeroleh perasaan puas dan damai dalam hatinya, kemuliaanya terkenal ke seluruh dunia, kemanapun perginya menemui pelbagai kenikmatan, apalagi semuanya memberi kesenangan kepadanya, bagaikan orang memakai terompah, kemanapun ia pergi ia tidak menginjak tanah, semua yang dilaluinya menjadi semakin indah. Demikianlah orang yang selalu puas hati, segala sesuatu baginya merupakan kenikmatan.
There are no reviews for this eBook.
Sloka Lainnya
Sloka 414
क्षमया क्रोधमुच्छिन्द्यात् कामं संकल्पवर्ज्जनात्। लोभं मोहं च सन्तोषाद्विषयांस्तत्त्वदर्श्शनात्॥४१४॥
Sloka 416
कारुण्येनात्मनो मोहं तृष्णां च परितोषतः। उत्थानेन जयेत् तन्द्रीं वितर्कं निश्चयाज्जयेत्॥४१६॥
Sloka 417
मानं हित्वा प्रियो नित्यं कामं हित्वा सुखं भवेत्। क्रोधं हित्वा निराबाधस्तृष्णां जित्वा न तप्यते॥४१७॥
Sloka 418
अवश्यमिन्द्रियैस्तात वर्त्तितव्यं स्वगोचरे। चण्डरागस्तु यस्तत्र तं बुधः परिवर्ज्जयेत्॥४१८॥
Sloka 420
संकल्पाज्जायते रागः सेव्यमानो विवर्द्धते। अवद्यदर्श्शनाद् व्येति तत्त्वज्ञानाच्च धीमताम्॥४२॰॥